十几年前读《曾国藩传》，其中有一句话是“独处防心，群处防口”。言多必失，尤其是在人多的地方。说出去的话，泼出去的水。所以“群处防口”容易理解。但“独处防心”却颇花了些时间去理解。现在想来，人在独处时，不愉快的经历、不开心的事情，都会象放电影一样在脑海中过一遍。有些事情，不想则已，越想越气。这样，该原谅的人就得不到原谅，该了结的事就未必能了结。人的行动是由思想驱动。越想越气，往往会带来一些负面行动，造成不可挽回的损失。怒从心头起，恶向胆边生，有时候是当场发作，但也不乏来自事后的越想越气。“独处防心”，也就成了一个人对自己的战争。
其实西方也有类似的说法。几周前听情绪控制（Emotional Control）的CD，说到人为什么生气、愤怒而导致情绪失控时，人们大都认为是事情让自己没法控制自己。但心理学家则不然。他们认为，客观事情只是客观世界的一部分，其本身是中性的。但其客观性经过人的主观解释，就可能产生截然不同的效果：有些人泰然处之，有些人暴跳如雷；有些人置若罔闻，有些人如丧考妣。例如开会时老板讲了句话，有些人认为是针对自己的，于是惴惴不安；而别的人则可能认为这只是一句泛泛而谈，有则改之，无则加勉。再比如说一帮人遇到车祸，几辆车首尾相撞，有些人会欣慰地说，幸亏没有人受伤；但有些人则可能想，我的新车这下可全报废了，老天为什么对我这么不公平！这主观解释的过程就是人的“心”在想的结果。所以，客观对待客观发生的事情，就是与自己的主观思维作斗争，以客观的心态来对待客观事情。情绪控制不是去防止让你情绪失控的事情发生，而是防止你过度诠释客观发生的事情，以保证自己情绪不要失控。
仔细想想，多年的教育提倡的都是征服世界，改变世界。但现在看来，征服自己、改变自己更为切实可行。回想历史，个人对世界的战争大都以悲剧收场，不管是希特勒还是拿破仑还是成吉思汗还是几十年前中国的大炼钢铁、“人有多大胆，地有多大产”；但个人对自己的战争却造就了无数的圣人、智者。哪一个宗教讲的不是自己对自己的战争？从佛教的苦行到道教的修炼，到基督教的修行，到伊斯兰教的万里朝拜，哪一个不是一个人的战争？举凡成圣成雄者，哪一个不是先赢了自己对自己的战争，然后才极大地影响他们所处的时代与世界？不管是圣雄甘地，还是南非民族解放者曼德拉，还是史前诸多的哲学家、思想家，纵观其一生，更多的时间都花在自己对自己的战争上。千百年过去了，他们的名字之所以还被提起，表面上是因为他们对社会的影响，但深层次上却是因为他们战胜了自己而给社会的表率作用。
无意中翻到了这篇文章。
今天和经理一起做了年终总结，开篇客套性质的表扬之后就进入了长达两小时的批评阶段。这一下午过的胸口闷的难受，一直在为别人对自己的评判而纠结。无论是经理的还是别人反映给经理的，一直在脑海盘旋。批评中有事实更多的是个人成见，也难怪在这样的团队环境中会出现这样的事情。回来也是越想越气。看了刘老师的这篇文章，犹如在黑夜遇到了指路明灯，突然对这一切又释然了：over reacting,可能是我的状态。客观的事实是领导和同事提了一些建议，有则改之，无则加勉，而不必刻意冥想是谁告的状是谁奏的本。君子坦荡荡，小人常戚戚。若独处不防心，那群处防口也就成无本之木，无源之水，难保哪一天不会集中爆发。谢谢刘老师，顺祝新年快乐。